رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وأنا أبكى فقال : « ما يبكيك ؟ » فقلت : واللّه لوددت أنّى لم أكن خرجت العام . . قال : « مالك ، لعلك نفست » قلت : نعم . قال : « هذا شئ كتبه اللّه على بنات ادم ، افعلى ما يفعل الحاج غير ألاتطوفى بالبيت حتّى تطهري » قالت : فلما قدمت مكة قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لأصحابه : « اجعلوها عمرة » فأحلّ النّاس إلا من كان معه الهدى ، قالت : فكان الهدى مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وأبى بكر وعمر وذوى اليسارة ثم أهلّوا حين راحوا . قالت : فلما كان يوم النحر طهرت فأمرني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فأفضت . قالت : فأتينا بلحم بقر ، فقلت : ما هذا ؟ فقالوا : أهدى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عن نسائه البقر ، فلما كانت ليلة الحصبة قلت : يا رسول اللّه ، يرجع الناس بحجة وعمرة ، وأرجع بحجة ؟ قالت : فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفنى على جمله . قالت : فإني لأذكر وأنا جارية حديثة السن أنعس فتصيب وجهي مؤخرة الرحل ، حتى جئنا إلى التّنعيم فأهللت فيها بعمرة جزاء بعمرة الناس التي اعتمروا » « 1 » . [ 164 ] عن بريدة أن رجلا نشد في المسجد فقال : من دعا إلى الجمل الأحمر « 2 » فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « لا وجدت . . إنّما بنيت المساجد لما بنيت له » « 3 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح . . رواه مسلم كتاب الحج ، باب بيان وجوه الإحرام وأنه يجوز إفراد الحج والتمتاع والقران ، وجواز إدخال الحج في العمرة ( 4 / 30 - 31 ) . قوله صلّى اللّه عليه وسلم : « اجعلوها عمرة » : أي اجعلوا حجتكم المنوية لديكم ، عمرة ، وحين راحوا : حين راحوا إلى منى ، وذلك يوم التروية . في الحديث دليل على ذبح الرجل البقر عن نسائه من غير أمرهن ، كما أن فيه دلالة على جواز الاشتراك في الهدى والأضحية ، وفيه جواز الأكل من الهدى والأضحية . ( 2 ) من دعا إلى الجمل الأحمر : من وجد ضالتي ، وهو الجمل الأحمر ، فدعاني إليه . ( 3 ) حديث صحيح . . رواه مسلم كتاب الصلاة - باب النهى عن نشد الضالة في المسجد وما يقول من سمع الناشد . في الحديث حث على استخدام المساجد في ذكر اللّه تعالى فقط ، وعدم ذكر غير اللّه فيها .